На жаль, досі тема Всесвітнього потопу табульована біблійною міфологією, повноцінних наукових досліджень ніхто проводити не збирається. Звісно, не можна заперечувати перші спроби наукового осмислення цього феномена, здійсненого, зокрема, дослідницькою групою Андрія Склярова, але проблема залишається: основним джерелом інформації про Потоп - Старий Заповіт, а також - менш значною мірою - міфологія Близького Сходу та індіанські перекази.
Академічна наука в особі насамперед геології, археології та палеонтології не помічають фактів, що суперечать затвердженій кабінетними "вченими" геохронологічній шкалі. Що поробиш, - в іншому разі доведеться переглядати не тільки історію людства, а й історію Землі. А хто ж визнає, що нашій планеті не більше мільярда років?
Утім, до постановки проблеми: чому ми маємо говорити про Всесвітній потоп з наукової точки зору?
1. Етнографія
Основна парадигма міфів про Всесвітній потоп зводиться до такого (у релігійній інтерпретації): Бог насилає на людей потоп як покарання за гріхи, при цьому деякі люди, заздалегідь сповіщені божеством про катастрофу, вживають заходів для порятунку.
По-перше, будують корабель - ковчег, пліт, велике каное або ж човен. По-друге, ті, хто рятується, беруть із собою тварин, насіння рослини тощо. По-третє, сам піт плаває протягом сакрально зазначеного періоду часу - 7, 40 днів, півроку. І, нарешті, по його завершенню на пошуки суші випускається птах, який цю сушу знаходить. Відродження цивілізації починається з гори як безпечного місця для людства. Зауважимо, саме гори, а не родючої рівнини, як традиційно вважають історики.
Зокрема, індійська версія Всесвітнього потопу викладена в релігійній праці Сатапатха Брахмана. Згідно з цією версією, Ману, попереджений про потоп, будує корабель, на якому йому вдається врятуватися, у той час як усі люди гинуть. Відразу після закінчення катастрофи Ману здійснює жертвопринесення богам за свій порятунок. Після чого боги надають йому другий шанс - далі за вказаною схемою. Аналогічна картина простежується і в двох відомих трактатах - "Рамаяна" і "Махабхарата".
За китайською версією, міфічний герой Юй зумів зупинити повінь, побудувавши дренажні канали, і за заслуги перед державою імператор призначив його своїм спадкоємцем. Вступивши на престол, Юй заснував легендарну династію Ся, першу імператорську династію, що правила в Китаї кілька століть.
Тут треба зауважити, що, вочевидь, у Китаї спостерігалися залишкові наслідки катастрофи. Нас же має цікавити інший факт: держава, знання й технології (землеробство як умова для прогресу) з'явилися саме після Потопу. І це ще одна особливість усіх міфів про катастрофічну повінь.
Уточнимо, що навіть за останніми офіційними археологічними даними, династія Ся тотожна культурі Елітоу, датованій приблизно 2070 роком до нашої ери. З цього моменту почалася виплавка бронзи, відбулася технологічна революція домашніх знарядь праці.
За версією ж альтернативних істориків, у цей же час розпочався активний географічний зсув месопотамської цивілізації в бік Янцзи. Не факт, що культура Елітоу - автохтонне утворення, прямих доказів такої гіпотези немає.
Легенди про Всесвітній потоп поширені і в Австралії, і в Східній Африці. Дехто Тумбайнот славився своїм благочестям. Коли боги вирішили знищити земний світ потопом, вони заздалегідь повідомили йому про свій намір. Вони також повеліли йому побудувати корабель, на якому мав врятуватися він, його сім'я, а також представники всього тваринного світу.
Тумбайнот кілька разів випускав голуба, перш ніж висадився на гору і почав нове життя.
Біблійна та австрало-африканська версії практично ідентичні, тож логічно постає питання щодо первинності джерела, а отже - контактів між праєвропейцями, праафриканцями та праавстралійцями. Насправді така інтерпретація не суперечить версії "культурного обміну".
Питання лише в тому, чи носив такий обмін глобальний характер, чи все ж таки було спільне праджерело, яке вкоренилося в історичній пам'яті.
Утім, заради справедливості, треба зауважити, що в Південній Америці індіанські племена каінганг, курруайя, паумарі, абедері, катауші (Бразилія), араукани (Чилі), мурато (Еквадор), маку та аккаваї (Гвіана), інки (Перу), чиригуано (Болівія) фактично повторюють біблійну версію Потопу. Умовний Ной фігурує в них під різними іменами - Тамандуаре, Уассу, Анатіуа, Сігу, тощо.
Існує в них і гора, біля якої зупинився ковчег після потопу. Згадується й епізод, коли ті, хто перебуває в ковчезі, випускають когось із тварин, щоб дізнатися, чи спала вода - залежно від географічної локації племені.
У мексиканській провінції Мічоакан також збереглася легенда про Всесвітній потоп. За словами тубільців, на початку потопу якийсь Теуні з дружиною і дітьми сіли на велике судно, взявши з собою тварин і насіння різних рослин у достатній кількості, щоб знову забезпечити ними землю після катастрофи.
Коли вода спала, Теуні випустив яструба, птах полетів... нарешті він випустив колібрі, і пташка повернулася із зеленою гілкою в дзьобі. Сюжет той самий, питання про спільну геологію американського, африканського та австралійського континенту залишаються. Як і питання про спільність історії та ідентичність історичної пам'яті.
Проблема є - ані офіційні, навіть альтернативні гіпотези поки що не дають виразного пояснення, чому зберігається сюжетна пам'ять про ті події, які, здавалося б, сталися, далеко до теоретичного походження писемності.
У Північній Америці племена монтаньє, чирокі, піма, делаварів, солто, тінне, папаго, акагчемеї, луїсеньо, крі, мандани також розповідають про потоп, у якому врятувалася одна людина, припливши на човні до гори, із зіхідних земель. У манданів існувало щорічне свято з особливим ритуалом на згадку про припинення потопу.
дійснення церемонії призначалося до того часу, коли повністю розпускається листя верби на річкових берегах, бо "гілка, принесена птахом, була вербовою. Нас цікавить та обставина, що люди врятувалися на Заході, далеко від Атлантичного океану. Чи має це принципове значення з погляду геології потопу, - поки неясно.
У Європі (біблійна версія відома і не потребує опису) оповіді про потоп записані в "Молодшій Едді", епічному пам'ятнику стародавніх ірландців, поетом Сноррі Стурлусоном. Згідно з цим текстом, під час катастрофи врятувався лише Бергельмір зі своєю дружиною і дітьми, сівши в ковчег.
У скандинавській версії Біт, його дружина Біррен і їхня дочка врятувалися завдяки тому, що також сіли в ковчег.
Але більш повно події потопу описані у стародавніх зниклих народів у клинописних бібліотеках, виявлених археологами.
Найбільш значним відкриттям у цій галузі ми зобов'язані англійському вченому Джорджу Сміту, який у 1872 році під час розшифровки кількох клинописних табличок з бібліотеки ассірійського царя Ашшурбаніпала виявив "Епос про Гільгамеша", в якому детально розказана історія потопу.
Як показали подальші розкопки, "Епос про Гільгамеша" не був найдавнішою звісткою про потоп. Під час розкопок месопотамського міста Ніппура було знайдено невелику табличку, що містила шість стовпців. Уперше відомості про її зміст опублікував 1914 року професор ассіріолог Арне Пебелеї:
"У збереженій приблизно на одну третину частині тексту йдеться про створення людини, тварин і рослин, про заснування п'яти міст, про гнів богів і рішення їх наслати на землю потоп, щоб знищити рід людський. Побожному і богобоязливому цареві Зіусудрі божественний голос сповіщає про рішення богів: на землю обрушиться потоп, щоб цілком знищити насіння роду людського... Усі бурі з небувалою силою розбушувалися одночасно. Тієї ж миті потоп залив головні святилища. Сім днів і сім ночей потоп заливав землю, і величезний корабель вітри носили бурхливими водами. Потім вийшов Уту (бог сонця), той, хто дає світло небесам і землі. Тоді Зіусудра відчинив вікно на своєму величезному кораблі, і Уту проник своїми променями у величезний корабель. Зіусудра, цар простягнувся перед Уту, Цар убив для нього бика, зарізав вівцю"
2. Археологія
Дані археології вельми суперечливі, що пов'язано з традиційним "відпрацюванням" польових даних. Однак і тут можна дещо видряпати.
2.1 Ур
Розкопки Ура проводилися в 1922-1934 рр. експедицією під керівництвом доктора Л. Вуллі. Ось що про це пише сам археолог:
"Усі міста Месопотамії, зокрема й Ур, зберегли сліди повеней, що відбувалися в різний час. Найчастіше повені місцевого характеру виникали внаслідок дощів. Однак ми жодного разу не зустріли навіть віддалено схожого на те, що виявили на дні нашого великого котловану. Тут перед нами постали наслідки такої повені, якої Месопотамія не знала за всю свою історію, - у цьому не доводиться сумніватися... Ми переконалися, що потоп справді був, і немає жодної потреби доводити, що саме про цей потоп ідеться у списку царів, у шумерській легенді, а відтак, і в Старому Заповіті".
Принцип роботи експедиції Вуллі та інших зводився, зокрема, до такого. Археологи рили в глибину шахту 40 метрів і більше, отримуючи зрізи ґрунтів, сортуючи їх за культурними шарами. Саме він увів в археологію формулу: що глибший шар, то він давніший.
За підсумками розкопок з'ясувалося, що спочатку йдуть 10 - 12 культурних шарів, потім шар мулу і глини від 2 до 6 метрів, а потім знову шари зі слідами побуту людини. Тобто, було життя, потім повінь, потім життя на цьому місці знову відродилося. Шар мулу в районі Ура сягав трьох із половиною метрів. Це означає, що час "життя" Потопу становить не одне десятиліття. Питання хронології, втім, буде порушено наприкінці статті.
2.2. Кіш
У 1928-1929 роках в іншому месопотамському місті працювала експедиція доктора Стефана Лангдона. У 19-му культурному шарі було виявлено шар мулу і глини приблизно в 1,5 метра заввишки. Під ним, у 20-му шарі, як визнали саамі археологи, були залишки допотопної культури.
2.3. Ніневія
У 1932-1933 роках у Ніневії вела розкопки британська експедиція Ренджинальда Кемпбелла-Томпсона і доктора Макса Маллоуена. Під час розкопок так званого "Великого кургану" на глибині 22 метрів було виявлено 2,5-метровий шар мулу, річкового піску, а під ним - ще десяток культурних шарів. Зокрема, було виявлено шар "убайїдської кераміки".
2.4 Шуррупак
1931 року американська експедиція Пенсільванського університету, очолювана доктором Еріком Шмідтом, виявила під час розкопок стародавнього Шуррупака майже триметровий шар піску, глини та мулу, а під ним сліди стародавнього міста.
2.5. Еріду
Під час розкопок іракської експедиції, очолюваної Сафаром і Ллойдом, було виявлено стародавнє місто Еріду, яке неодноразово згадувалося у вавилонських літописах, як батьківщина перших людей. Як і в інших містах Межиріччя, тут було виявлено на багатометровій глибині чистий шар мулу, а під ним сліди допотопної культури. Під час розкопок археологи знайшли храм, час побудови якого потім "підняли" на два тисячоліття. Щонайменше.
Через брак можливості ми не можемо докладно зупинятися на цих найцікавіших відкриттях, а також допотопних слідах інших міст Месопотамії, що були тоді центром ойкумени. Сліди допотопної цивілізації виявлено також під час розкопок Єрихона. Шар мулу там сягає 4 метрів, приховуючи під собою сліди так званої Натуфійської культури.
Подібні відкладення мулу на великій глибині виявлено і в інших найдавніших містах світу, відкритих археологами. Але крім історичних, потоп залишив і геологічні сліди.
3. Геологія "Потопу"
Крім слідів у пустелях, геологічними свідоцтвами Потопу можуть вважатися донні та прибережні відкладення водних (що виникли миттєво) басейнів, а також палеонтологічні залишки в них. Їхній детальний аналіз, включно з літологічними, мінералогічними, геохімічними показниками, а також ізотопним складом опадів і викопних решток, дає змогу реконструювати умови осадконакопичення, склад потопних вод і послідовність потопних подій.
3.1 Геологія моря
Перш, ніж говорити про геологічні сліди потопу, ми повинні підкреслити кілька фактів, необхідних для правильного розуміння того, що являв собою потоп, бо сьогодні ще поширена думка, що потоп виник тільки завдяки небувалій зливі. Але це далеко не так, і злива відігравала аж ніяк не першу роль у цій катастрофі. Прочитаємо ще раз уривок із книги Буття 7:11: "На шістсотий рік життя Ноєвого, на другий місяць, на сімнадцятий день місяця, цього дня розверзлися всі джерела великої безодні, і відчинилися вікна небесні...".
Отже, "вікна небесні відчинилися", що означає, дійсно, дощ. Сьогодні більшість геологів вважає, що спочатку наша земля була оточена "водною подушкою" в сотні тисяч кілометрів, що створювала на землі парниковий ефект. І саме незліченний обсяг води, з якого вона складалася, обрушився на землю. Вираз же "розверзлися всі джерела великої безодні" означає вихід на поверхню землі вод підземного океану. Можливо.
3.2 Морські тераси на суші
Сьогодні по всьому світу високо в горах знаходять численні рештки морських тварин, раковин. Так, "мешканці Гренландії вказують на безліч черепашок і решток риб, що зустрічаються всередині країни, де люди ніколи не жили, а також кістки китів, знайдені в горах. Цей феномен отримав назву морських терас. На початку нашого століття французький геолог Л. Ламот виявив шість терас різної висоти на річках Західної Європи - Ізері, Мозелі, Роні, Рейні, Луарі.
І шість терас із точно таким самим рівнем висот знаходилися на алжирському узбережжі Африки. Колега Ламота Ш. Депере став шукати такі ж тераси на узбережжі Середземного моря - і виявив їх на Лазурному березі в Ніцці. Слідом за тим подібні ж шість терас геологи знайшли по всьому узбережжю Середземного моря, на річках Серет і Дунай у Центральній Європі, на річці Норт-Платт, притоці Міссурі, у штаті Небраска (США), на узбережжі Чорного та Каспійського морів, на атлантичному узбережжі Патагонії та Південній Америці. Геоморфологія таких терас ідентична, що змушує припустити одночасне їхнє походження.
Знаходження морської флори і фауни високо в горах пояснюється не тільки підняттям вод світового океану, а й підняттям одних ділянок земної кори і опусканням інших. І тому те, що було раніше дном моря, стало вершиною гори, і навпаки. Простіше кажучи, під час потопу докорінно змінився весь ландшафт нашої планети.
3.3 Шельфи на морському дні
Але є тераси, звані шельфами, на дні океану. Ці тераси являють собою ділянки, що були колись земною поверхнею. Серед них найбільш вивчені колишні русла річок - Інд, Гудзон, Сена, Темза, річки островів Індонезії, Конго, Ніл і багато інших річок світу мають своє продовження під водою у вигляді долин, врізаних у морське дно.
4. Палеонтологія "Потопу"
Сьогодні практично у всіх областях світу знаходять величезну кількість скам'янілих тварин і рослин. Деякі скам'янілості свідчать про те, що вони були моментально замуровані в землю, саме моментально, бо інакше кисень, що проникнув, призвів би до їхнього гниття. Тому дарвіністське пояснення утворення скам'янілостей узагалі не витримує наукової критики, бо припускає фактор поступовості та тривалості в часі.
Сьогодні палеонтологія налічує мільйони добре збережених скам'янілостей риб, де видно навіть лусочки, плавники та очні западини. У природі мертва риба швидко розкладається або знищується істотами, які харчуються падлом. Якби риба не була похована миттєво, а осадові породи (наприклад, бруд, пісок) швидко не затверділи б, такі деталі ніяк не могли б зберегтися.
Самку іхтіозавра застали в момент дітонародження. Якби мати і дитинча лежали на дні океану незліченно довгі століття і "скам'янівали" поступово, рештки не могли б так добре зберегтися (Фото Музей природи в Штутгарті).
Мертва медуза буквально тане на очах. Поблизу Едіакара в Південній Австралії пласт пісковика, що включає мільйони подібних скам'янілостей безхребетних, розтягнувся на тисячі квадратних кілометрів. Весь цей шар повинен був сформуватися за день або два з морського піску, який покрив ці істоти і швидко затвердів.
Останки сучасних тварин, динозаврів і людини дуже часто виявляються разом, в одних і тих самих шарах землі. Сліди людини та її діяльності знайдені в тих шарах земної кори, які, згідно з теорією еволюції, мають вік у кілька мільйонів років, коли людини, за цією теорією, не було.
Ці ж факти стосуються тварин і рослин. Словом, традиційно зрозумілі еволюційні ери розвитку життя на землі, де так точно й послідовно мали розташовуватися живі організми - від простих до складних, насправді не витримують жодної критики, бо у згаданих шарах землі, де "належало" перебувати лише одноклітинним або безхребетним, знаходять рештки тих ссавців, що трапляються й донині, а також сліди й рештки людей.
Усе це однозначно свідчить про велику катастрофу, наслідком якої стало перемішування "археологічних" і "палеонтологічних" шарів. Виходить, що те, що лежить у нижньому "палеонтологічному" ярусі, не означає більш давнє походження. Питання лише в інтерпретації, але тут стара проблема - геохронологічну шкалу треба-таки переглядати.
5. Хронологія "Потопу"
Часові рамки "Біблійного Потопу" за різними джерелами варіюються від 4,5 до понад 10 тисяч років.
Так, потоп у Месопотамії визначається в інтервалі 4500-6000 років тому, проте цей Потоп, найімовірніше, не був всесвітнім. Що стосується Біблійного потопу, то переважають датування від XII до IX тисячоліття до н. е.
Вік Потопу сягає в кінець льодовикового періоду, причому не в самий його фінал. Тривалість "Потопу" також варіюється від двох тижнів до кількох місяців.
Існує, щоправда, ще проблема Сфінкса, датування спорудження якого намагалися визначити спочатку японська, потім і британська експедиція. Сліди водної ерозії, виявлені на поверхні цієї гігантської скульптури, показують, що вони могли утворитися приблизно 12-14 тисяч років тому.
Однак проблема якраз полягає в тому, що ми можемо визначити приблизний вік каменю (виходячи знову-таки з принципів класичної геохронологічної шкали), але не час його обробки.
З іншого боку, дані палеокліматології свідчать, що клімат у Сахарі почав змінюватися приблизно тоді ж - 12-14 тисяч років тому. Савана почала перетворюватися на пустелю. І, вочевидь, такий кліматичний перехід у сукупності з вищевказаними даними може говорити про приблизне датування Потопу - 11-12 тисячоліття до н. е.
