Антропологія має у своєму розпорядженні критично малий обсяг матеріалу, за яким можна судити про генезис людини від найбільш ранніх стадій ("Люсі") до сучасної людини. Що ж тоді можна говорити про походження рас, якщо достовірно встановлених антропологічних знахідок налічується кілька десятків?
Крім того, проблема ускладнюється тим, що одна знахідка датується, ймовірно, 15 століттям до нашої ери, а інша - 10 тисячоліттям до н. е. Тобто відомі науці артефакти "розкидані" за часом і континентами, походження яких ми насправді не знаємо. Що відбувалося в проміжку між життями знайдених екземплярів залишається тільки здогадуватися.
Проте антропологи вибудовують деякі концепції, що пояснюють расові відмінності. Однак стверджувати, що пропоновані теорії можна довести з антропологічної та генетичної точок зору, - принаймні дещо передчасно.
Антрополог Станіслав Дробишевський - про походження рас, стан науки і дилеми антропологів.
Відомо, що Жорж-Луї Лекрек де Бюффон і Йоганн Блюменбах були прихильниками моногенізму, концепції, згідно з якою всі раси мають єдине походження. Вони також вірили в "теорію виродження" расового походження.
На їхню думку, раси з'явилися в результаті виродження під впливом різних екологічних чинників, таких, як сонце і погане харчування. Вони вважали, що виродження можна повернути назад, якщо вжити належних заходів з охорони навколишнього середовища, і що всі сучасні форми людини можуть повернутися до первісної білої "європеоїдної" природи.
Водночас Бюффон був прихильником азіатської гіпотези; у своїй праці "Histoire Naturelle" він стверджував, що місце народження людини має бути в зоні з помірним кліматом.
Оскільки хороші кліматичні умови сприяють народженню здорових людей, він припустив, що найбільш логічним місцем для пошуку перших людей була б Азія і район Каспійського моря.
Проблема, напевно, ще й у політкоректності. Нині домінує позиція, що всі ми - Людська Раса. Однак витоки расового розрізнення потрібно шукати в глибокій давнині, 315 000 років тому, до появи Homo Sapiens.
Якщо ж ми говоримо про окремі "національні квартири", то відмінність китайців від африканців полягає насамперед у географії руху народів.
Зрозуміло, що в Європі меланін у шкірі переселенців менш значущий, ніж для мешканців Ефіопії, Марокко або того ж Китаю. Люди біліли в міру того, як дрейфували в більш холодний клімат. Ті ж племена, які рухалися вздовж пустелі і дійшли до вершин Австралії, залишили за собою привілей - споконвічну темну шкіру.
Континенти і погодні умови змінювали людей. А клімат нових місць проживання диктував логіку повільної адаптації до навколишнього середовища.
Перші європейці спочатку не були білими людьми.
Білі не є аборигенами Європи. Білі - це середньоазіатські переселенці, які прийшли з гірських районів Центральної Азії. Частина з них мігрувала на схід, у Китай (тохарські мумії).
Інші пішли на південь, до Індії, але переважна більшість білих попрямувала на захід, до Європи. Епоха "великого переселення" тривала аж до Нового часу.
Коли білі вперше прибули до Європи, вона вже була заселена різними народами, які мігрували з давньої Африки і стародавнього Близького Сходу.
Перші європейці були людьми з чорною шкірою, які відрізнялися один від одного за фенотипом. Деякі з них мали етруське походження, єгипетське (спартанці) і навіть сан, як гримальдійці.
Перші європейці з чорною шкірою збереглися в розрізнених групах аж до Середньовіччя. Існують документальні свідчення про європейців із чорним кольором шкіри. Вони жили на Британських островах. Потім їх вирізали. З расистських міркувань.
Ось що йдеться в "Подорожі на Сент-Кілдс" (1695 рік) і в "Описі західних островів Шотландії" сера Дональда Монро:
"Жителі цього острова зазвичай добре складені, і колір обличчя у них здебільшого чорний".
Про острів Арран:
"Жителі цього острова добре складені, зазвичай смагляві, а деякі мають чорний колір обличчя".
Про жителів острова Юра:
"Тубільці тут дуже хороших пропорцій, загалом смагляві та без тілесних вад. Вони розмовляють ірландською мовою і носять той самий одяг, як і інші жителі острова".
Острів Колонсей:
"Жителі, як правило, добре складені і мають смаглявий колір обличчя; вони розмовляють тільки ірландською мовою і використовують звички, дієту тощо, прийняті на Західних островах: всі вони протестанти і дотримуються свят Різдва, Великодня і Страсної п'ятниці".
Італійський генетик Луїджі Лука Каваллі-Сфорца підсумував свою роботу для неспеціалістів п'ятьма темами, висвітленими в книзі "Гени, народи і мови".
Згідно зі статтею, опублікованою в журналі The Economist, робота Каваллі-Сфорца "ставить під сумнів припущення про існування значних генетичних відмінностей між людськими расами, а також ідею про те, що "раса" взагалі має якесь корисне біологічне значення".
На думку видання, книжка ілюструє як проблеми побудови спільного "спадкового древа" для всього людського роду, так і деякі механізми та методи аналізу даних, що дають змогу значно зменшити ці проблеми, тим самим створюючи захопливу гіпотезу щодо нещодавніх 150 000 років людської експансії, міграції та формування гуманітарного розмаїття.
Каваллі-Сфорца стверджує, що європейці за своїм походженням приблизно на дві третини азіати і на одну третину африканці.
Книжка Каваллі-Сфорца "Історія та географія людських генів" (1994 рік, спільно з Паоло Меноцці та Альберто П'яцца) є стандартним довідником з генетичної варіативності людини.
Каваллі-Сфорца також написав працю "Великі людські діаспори: Історія розмаїття та еволюції" (спільно з сином Франческо).
